人设这东西要随剧情调整。
最初阮卿的设想是曾经被小道童抚养过, 后来道童年老去世，自己在山里迷路过野生生活的山洞野人。
这样可以解释为什么他找不到道观。
所以想着人设形象应该是比较脏、邋遢，远离文明社会那种。
哪知道后来廿七抱着她为了避雨, 拉满速度在高处飞，结果看到了道观的檐角, 找到了失传的野人观。
了解了皂角的生平，再加上廿七那超强的动手能力，俩人一合计, 就把山洞野人人设修为世外高人了。
阮卿：你本色演出就行了。
阮卿自身演技不行，编剧和导演的能力还是有的。
毕竟是曾经写出过一部完整小说的人。
眼光也是有的。
果然，廿七本色出演，他身上那些本来就不属于这时代的特质, 可太有说服力了。
原来是这样。
七叔爷喃喃地说。
大家随我来。
廿七说，火上煨着鸡汤呢, 我们走快点, 别烧干了锅。
他说着，就在阮卿身前蹲下去，双手向后伸出。
阮卿看看七叔爷：要不然让他背七爷爷吧？七叔爷忙摆手：背你！背你！我走得动！最后还是背了阮卿, 因为阮卿的脚腕虽然能走路, 但走太快太用力还是隐隐会疼。
扭伤就是需要个二到四天才能自愈的。
廿七就背起阮卿走在前头，大步如风。
山民们身体素质也很强，并不会觉得很累，但是绝没有廿七那种举重若轻的自如感。
那破旧袍子穿在他身上，有种出尘飘逸的气质。
大家不由自主地对他说话就非常客气。
过了沟堑之后, 离道观就不远了。
沉重的绳索也留在身后, 减了负，走得反而比之前更快了点。
不到一个小时, 大家抬头便看见道观了。
自然是建在高处的，山里建在低洼处容易积水还容易有山洪。
台阶很旧了，但因为是石头的，很旧没有人走，保存得相对还算完好。
大家拾阶而上，跟着廿七推开大门，踏了进去。
野人观终于迎来了久违的客人。
昨天廿七和阮卿发现野人观的时候，它只是一座死去了的庙观。
今天七叔爷和大家看到的，是一座活过来的庙观。
绕过紫气东来的砖雕照壁，入眼的是岁月斑驳的石砖道。
虽陈旧，却打扫得干干净净，砖缝里一棵杂草也没有。
石砖道两边是绿草地，左右各有一座坟茔。
有石碑，土包上压了大大小小的石头。
正前方就是三清殿。
廿七找到了生锈的铁钉，将摔裂了的牌匾粗粗钉上，又绑上藤条固定，挂回了大门的上方。
牌匾门窗上那些修复的痕迹，还有梁柱斑驳掉落的油漆，与打扫得一尘不染的廊庑、台阶有种反差。
是时光。
大家都仰着头看前方的三清殿，唯有七叔爷看看两座坟茔，问：那个是……？阮卿给廿七使个眼色，廿七指着右边那座：那是我爷爷的墓。
七叔爷径直就走过去了。
他把墓碑上的字都看了一遍。
尤其最后因为一再修改没有排好版挤成了一堆的那些小字。
七叔爷从见了廿七，一路都魂不守舍，等见到皂角的墓碑，终于再也绷不住了，百感交集之下，突然一屁股坐在地上拍着大腿嚎啕大哭起来。
大家还在四处打量呢，被他吓了一跳。
阮祥云赶紧过去：爹！爹你干嘛呀？想拉七叔爷起来，七叔爷推开他，一边哭着一边含糊说着什么。
本来就是阮卿听不太懂的土话，这下更是完全听不明白了。
廿七倒是听得明白，小声给阮卿翻译：……师父，你怎么不等等我……我都走到桥边了……你砍桥干什么……咱俩这辈子的师徒缘就错过了……下辈子一定不能瞎砍桥断路了……后面就都是骂人了。
他嘴角抽抽，骂得很脏。
阮卿：哈？廿七解释：骂那些要砸道观的人。
可以说骂得花样百出了，绝对都是阮卿这种城市人想也想不出来的花式骂娘。
大家都过去围着七叔爷劝去了，他俩在这儿嘀嘀咕咕。
看七叔爷这架势一时半会骂不完，廿七说：我先去看看灶上。
他就去后面了。
他今天宰了三只鸡，都炖上了。
临走的时候灶膛里只留了小火，锅里加足了水。
现在回去看了看，剩半锅汤了，香气四溢。
今天采的蘑菇走之前就洗干净烫过了，现在全倒进锅里。
灶膛里添上柴，风箱已经修好了，拉几下，火呼呼地就起来了。
等汤滚一滚。
再回到前院，七叔爷情绪刚平复，刚被阮支书扶着站起来。
掸掸身上的土，抹干眼泪，他对廿七说：后生，让你见笑了。
他说：我恨哪！就差一点或许我就是你师父了。
他们差着年纪，廿七管皂角喊爷爷，如果当年七叔爷顺利进山拜师，辈分就插在了皂角和廿七之间。
长大后那些少年时的梦当然就淡去了。
成为偶尔讲古的笑谈。
甚至连儿子长大后都不信那些玄乎的传说，只信科学。
七叔爷当然也信科学，所以故去的记忆只能成为笑谈。
直到不科学的事情发生在眼前，发现自己走到沟堑断崖边折返，到底错过了什么。
只恨憾得想要捶死自己。
廿七微微一笑：缘分未到，不必强求。
他眉眼间有种云淡风轻。
在这深山古观中，远离红尘，超脱俗世。
没有人能怀疑他世外之人的身份。
他说：先吃饭吧。
他领着大家往后面去。
大火很快把鸡汤烧滚了，廿七最后把今天采的野菜也都扔进锅里。
烫一下就能吃。
阮祥云他们预期会在山里过夜，带了干粮。
大饼和熏肉，还有大葱。
馒头占地方，他们带的是饼。
同样体积下烙饼比馒头分量更足。
阮卿其实已经没有食物了。
她带的面包巧克力香肠还有村里婶子塞给她的花卷都已经吃完了。
薯片和瓜子白天一边晒着太阳一边看廿七干活也都消耗光了。
灶台廿七洗刷过了，大家把饼和熏肉拿出来。
熏肉可以凉着吃，大饼就贴在灶台上热着。
等饭的功夫这些人在观里到处溜达参观。
没事，廿七甚至把塌了的房舍都动了动，大件垃圾都清理到了院子角落。
毫无破绽。
汤又滚了一滚，野菜稍微烫烫就能吃。
廿七招呼大家来吃饭。
碗很大，现在农村都少见这种大海碗了。
毕竟已经过上了公路到村，电视入户，家家通网的日子了。
七叔爷一边吃一边喝汤，一边怀念过去。
大家都吃得很香。
木柴，铁锅，走地鸡，野菇，怎么可能不香。
他们带了盐，不需要其他的香料，有盐就有味，足够香了。
阮卿啃着饼卷熏肉大葱，闻着香味盯着铁锅。
廿七盛了一碗递到她面前，她摇头。
廿七也不强求，放在了桌上。
七叔爷说：你咋不吃？阮卿叽歪：野蘑菇，我有点怕……她是真的有点怕，万一中毒怎么办？如果大家真中毒了，好歹得有一个全活儿人，能打个120。
虽然120根本也到不了这山里。
七叔爷用树枝做成的简陋筷子翻了翻碗里，非常肯定地说：你放一百个心！全是能吃的，没一个有毒的！其他人也附和。
连阮祥云也说：山货我们都是从小吃到大的，没有不认识的。
只有你们城里人，不认识瞎采，才中毒。
他说：是吧，廿七小哥。
问过名字了，那个人说他叫廿七。
因为爷爷捡到他的那天是二十七，就给他起名廿七。
很有说服力，因为村里孩子小名也经常有叫出生日期的。
比如初五，十六等等。
阮卿当初还跟廿七说没有人像朱元璋那样用数字做名字了，那是因为她是城里人。
实际上廿七这名字，十分贴合本地风俗。
廿七采的蘑菇、摘的野菜，全是能吃的。
一看就是山里生活的人。
不是阮卿那种城里大小姐。
比起来，大家对认识才两个小时的廿七更亲切。
阮祥云的我们里面就直接把廿七也包含进去了。
说句实话，烙饼虽然热了热，熏肉虽然味也足，但是那碗鸡汤真的太香了。
阮卿的眼睛就往那边瞟。
廿七哪能不懂呢。
阮卿不肯吃，一是怕毒蘑菇，一是嫌弃那口锅。
他把碗往阮卿那边推了推，用眼神说：我狠狠刷过，还烧过好几锅热水了。
阮卿咽了咽口水。
大家也说：尝尝，尝尝，你们城市人难得能吃铁锅木柴烧出来的，这还是走地鸡，不是饲养场的肉鸡，可香哩。
盛情难却，阮卿终于接过那只碗，然后就真香了！吃得唏哩呼噜地！吃完饭天色昏暗了，温度也开始降下来。
大家围坐在灶房里说话。
主要是阮祥云和廿七说话，其他人只是听着，七叔爷偶尔插插嘴。
阮祥云自然是要问廿七野人观的事。
廿七把皂角的遗书取出来给他看：爷爷很早之前就写好了的。
他说怕自己老了之后糊涂。
阮祥云就着夕阳和火光给大家念，念着念着，眼泪就流下来了。
这些上了年纪的人对那段历史的感情更远甚阮卿这种城市年轻人。
他们就是在红色教育下长大的。
大家的眼睛都湿润了。
爹！阮祥云也开始讲一口土话，哽咽起来，那些传说都是真的。
我早说过。
七叔爷气恨，你就是不信。
你太爷爷还进过道观呢！我怎么可能骗你！他说着，搓着膝头，眼泪落下来了：我师父他老人家……不容易啊！阮卿：？谁？谁你师父？咱不能乱攀关系啊。