松赞林寺与其他藏传佛教建筑样式相同，扎仓和吉康两座大殿矗立在寺院的中央，八大康参、僧舍等建筑高矮错落，层层围绕在它们的四周，衬托出这两个主体建筑的雄伟。
扎仓为藏语，意思为僧院，是寺院中僧人学习经典、修研教义的地方。
它坐北朝南而建，是一个木式结构的藏式碉房式楼，殿宇屋角饰兽吻飞檐，屋顶上饰镀金铜瓦，具有汉族寺庙建筑的部分特点。
扎仓下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数，正中大殿可以容纳1500人打坐念经。
这里还排列着著名的高僧遗体灵塔。
它的左右墙壁为藏经万卷橱，大殿前座上供奉有五世达赖铜像。
后殿供有高3丈多的宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜佛，这里有楼梯直通上层。
中层是八间拉康，分别为护法殿、堪布室、诸神殿、静室、膳室等。
它的内壁回廊雕饰十分精美，有众多精美的壁画，中央三面开窗采光，隔窗都是六层镂空杜鹃木雕成的汉式窗户。
前楼的客厅是供贵宾宴会和观赏羌姆舞的地方。
顶层正中设有一个精舍佛堂，里面供奉着五世、六世、七世达赖的佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等，在佛堂正南还有一座高耸的钟鼓楼。
在主体建筑四周就是八大康参和僧舍。
松赞林寺的僧侣组织分为扎仓、康参、密参三个级别。
扎仓是最高层次的僧侣组织，扎仓的下属组织就是康参，它的汉语意思是僧团，康参都是一个个独立的小院子，它们与松赞林寺的关系，就如同大学中的很多学院一样。
康参一般按照僧侣籍贯来划分，把所有的僧侣划分为很多团体，形成一个个区域性的组织。
康参大多由老僧人主持，在他之下设有念哇、格干等人员，他们主要管理教区的行政、宗教和经济事务。
松赞林寺的八大康参分别是：扎雅康参、独克康参、东旺康参、绒巴康参、结底康参、洋朵康参、卓康参、乡城康参。
卓康参是纳西族僧侣组织；乡城康参是中甸与四川部分地区的僧侣组织，其他的康参则是中甸地区区域组织。
在扎仓和康参之下的基层僧侣组织是密参，意为一户僧舍，它们是特定区域的僧人形成一个共同生活和居住单位，人数大约在十几人左右。
松赞林寺内收藏的历代珍品很多，其中最为珍贵的有：8尊五世达赖、七世达赖时期的包金释迦牟尼佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯、万年灯。
寺院内还收藏着10部《甘珠儿》，其中2部为金汁手书经文；200多部《丹珠儿》和各种精美的鎏金或银质香炉。
六、剑川宝相寺寺庙一角宝相寺位于大理剑川县城西石宝山的后崖壁间，始建于元代，最初名为祝延寺。
后来寺院被大火焚毁，在明嘉靖年间进行了重建，建成后初为道观，后来由于佛教兴盛，逐渐又变为佛寺。
在清康熙二十九年(1690年)，寺院进行了扩建。
因为寺院四周怪石林立，有的成仙佛鸟兽相，所以改名为宝相寺。
寺分上下二层，筑于一处大石崖上，下层有大殿，上层有玉皇帝、弥勒大佛等，殿堂建筑与悬崖峭壁合为一体，建筑十分奇险，被誉为云南的悬空寺。
从石宝山大佛地箐谷而入，穿过一个石坊，沿之字型石磴拾级而上，就可以看到山半腰以上高约400米、宽约300米的巨崖，寺院的主要建筑弥勒殿、玉皇阁、六角亭、观音殿、瑶池宫等都修建在它上面。
进硬山式山门，就可以来到悬山式天王殿，接下来就是古朴的庑殿式大殿——大雄宝殿。
这些建筑均层层升高，厢房楼阁两旁都有古树绿苔，在深幽中显得十分壮丽。
从寺院的东厢房小门出去，沿盘山小路向崖唇楼阁而上，这时候再看宝相寺的殿宇，它们就变得非常的小了。
通过栈道，爬上宝相寺后的第一层崖唇，这里有不少彩塑的神像，玉皇宫、六角亭、弥勒殿、登天梯等都傍石就岩，镶嵌在崖唇之中，显得突兀而奇秀。