看着河对面堆积如山的物资， 老虎营发出阵阵欢呼。
一个多月以来， 他们时时处在断粮的边缘， 日夜焦虑不堪。
久旱逢甘露， 怎能不激动万分？管平波却没什么表情。
强盗便是如此， 平日喝酒吃肉、不事生产， 没粮了乱抢一通，抢来了继续醉生梦死， 没抢到便消失在世间。
他们自选的路，没什么值得同情。
然而土匪多数时候，不是帮派火拼， 而是劫掠百姓。
他们未必对村寨进行大屠杀，但失去了粮食的百姓，总是要死的；被他们掳走的女人、奴隶， 也总是短命的。
太平天国起义造成的直接死亡人数是五千多万， 这些大多都不是被杀， 而是活活饿死。
解决了粮食问题很好，但因此产生的兴奋必须遏止。
因为她有更大的野望， 而不仅仅是占山为王。
看着赤脚在土路上来回奔跑大笑的弟子们，管平波果断的作出决定——今天晚上就必须开始上思想政治课！她建国的种子， 绝不能如此目光短浅！待众人略微冷静， 管平波便组织人手修理桥梁、搬运物资。
盐井已停工两天， 亦须得复工。
盐井处在山谷里，石竹又是多雨的自然环境，晒盐变得十分艰难。
虽搭了层架， 一年能晒的时间不过四五个月，余下的皆靠煮，其间艰辛，一言难尽。
要处理的事千头万绪，管平波在心里默默排了权重，将现场交给谭元洲，入库交给陆观颐，她自己则去了软禁土匪家眷的地方。
三间狭窄的木屋，通铺上坐着七八个眼神呆滞的妇人并三个孩童。
在古代，女人普遍作为物资存在，乱世尤甚。
直到后世，有些野蛮落后的地方，还保留着征战后男人杀掉女人带走的习俗。
这些女人的父亲、丈夫、孩子被敌人杀了，但她们生不出多深的仇恨，不过换一个地方，换一群男人，继续麻木的含辛菇苦、繁衍生息。
在弱肉强食的时代，所有的人都认可同一套规矩——强即真理。
所以管平波不怕里头出现什么为夫报仇的贞洁烈妇。
她们对夫主没有多少爱，故对旁人也难产生多少恨。
残酷点来说，即便有爱，终究是要屈服于现实的。
温饱线上挣扎的人，任何情怀都太奢侈。
没有什么比生命更珍贵，劳动人民默默的遵循着这个朴实的理念，直到天荒地老。
将她们软禁于此，只是没空处理，亦是让她们稍微冷静的意思。
现暂腾出手来，管平波便毫不忌讳的坐在门槛上，与屋中的人平视。
妇人们却纷纷垂下眼，不敢看管平波的眼睛。
管平波开门见山的道：羊头寨的男人已被我杀了。
妇人们没有回应，管平波等了一小会儿才道：羊头寨是土匪窝，没什么传承，你们应该都是被抢来的吧？想回家的话，报上地名，改日有货郎上门，叫他往你们家带口信，叫家人来接便是。
妇人们还是没说话，管平波又道：不想回家，留下来也行。
只不能闲着。
我们的规矩，一日不劳一日不食。
也就是说，我会按人头分配活计。
干足了，有饱饭吃；非生病等缘故干不足，扣口粮；干的好的则有赏。
你们可以商议一下，明日清早我再来问。
门我打开了，不愿做活的，明日便请离开，粮食少，我养不起闲人。
好半晌，人群里只有沉默。
管平波梗了一下，才问：你们听的懂汉话吗？良久，一个妇人低声道：听的懂。
我方才的话听明白了么？妇人又沉默了许久，才道：我孩子太小，做不了活。
管平波哦了一声，道：孩子不用做活，但要上学。
学官话，认汉字。
学不好的我会揍，这是规矩。
妇人有些不理解，只问：去哪里上学？管平波道：就在寨子里。
一群妇人你看看我，我看看你，都不知怎么抉择。
管平波把话说到，也不纠缠，将门打开，放任她们自己去想、自己去商议。
她不要愚民，更无力做救世主，这么基础的选择题都不会做的人，在她统一天下之前，基本管不了，那就不必浪费时间。
任何一番事业，总有舍弃与牺牲。
能保障大多数人的利益，已经是丰功伟业了。
管平波自认不是圣人，也不认为真的有人能至真至圣，所以还是不要自欺欺人的好。
至晚间，物资全部入库，添了一倍的腊肉混在饭里，吃的所有人满嘴流油。
饭毕，陆观颐列出的清单有带壳稻谷六千斤、青布十匹、白布十二匹、棉花二百斤、腊肉一百三十斤、风鸭十二对、风鹅两对、酒二十坛，草纸十刀，以上是生活用品；管平波再看下页，只见上头写的是铁枪十二把、弩二十只、箭羽三百支、火枪四把……管平波瞪大眼：有火枪！？陆观颐点头：应是百户所抄出来的，上头有印记。
说着一声叹息，只怕百户所凶多吉少。
管平波想起孟阳秋，道了句可惜。
又往下看，见有火药两桶，匕首暗器等物若干，摇了摇头。
卫所糜烂她知道，可空守着这般好物，还被人抄了家，就不仅仅是无能可以形容了。
土匪的确不好对付，但那是指上山剿匪。
一旦占了主动权，一盘散沙的土匪也没长三头六臂。
便是遇上正规军，以卫所的布局，真是巷战也打死他们了。
结果他们却连土匪都对付不了。
在流民四起、天下大乱的当口，如此倦怠，孟志勇是有多天真？日子过得也太麻木了！陆观颐又递了张纸过来道：还有些金银铜钱。
我看到些簪子镯子甚为眼熟。
兜兜转转，又回到了我们手中。
土匪间的打打杀杀，倒叫我想起当年的京城风云。
一样是你方唱罢我登场，古董玉石在各家各户来回。
人一茬茬的散落，这些宝贝倒比人更易盘桓在豪门府邸。
倘或他们有灵，不知经见过多少兴衰更替、爱恨离仇。
管平波一个糙汉子没有那么多文人情怀，不过一笑，拿起第一张单子道：我们离开百户所时，就预备着搬家。
缝纫机我记得你带了，现只有一台，叫紫鹃先使着。
如今七月底，眼看着天气就要冷，先把各人的被褥赶出来。
衣裳我画了样式，全部重新做过。
一人两套加被褥毛巾，布料转眼就耗尽了。
入冬之前，须得备齐。
这几日我不得闲，此事你记在心里。
陆观颐问：要忙什么？做洗衣机。
管平波笑道，我预备让老虎营的人轮流煮盐。
又要训练、又要种田、再添上煮盐，也太累了些。
尽可能的减少后勤上的压力，是我的责任。
不独洗衣机，我还预备引水入田、改良盐井的摇撸。
日后有了条件，想法子用水力锯木劈柴，零零总总，不一而足。
将来我打下一个地方，就把它建设好。
每一个寨子，都要有堡垒，有学堂，有田地，有水利，有棉纺工厂、有家禽家畜养殖，还有配套的防御野猪袭击、保障粮食生产的壕沟。
当这般堡垒洒遍天下，便是星星之火可以燎原之时。
顿了顿，管平波又道：你曾问我，为何有前人从未有过的野心。
我告诉你实话。
男女大防，三纲五常，从来只在权贵心中。
百姓并不理会那些。
谁给他们饭吃，谁护的了他们家族安康，谁就是好人。
他们不在乎谁当皇帝，不在乎龙椅上坐的是华夏还是异族，更不在乎是男人还是女人。
《荀子·王制篇》曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。
’千古更迭，概莫如是。
故，我会把此处作为试点。
趁着人少，大伙儿如同一张白纸可肆意泼墨时，实行新政。
千头万绪，需你扶持。
今后多有辛劳，望你承担。
陆观颐道：积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
说毕，又眨眼笑道，事圣君者，有听从，无谏争。
臣定不辱命。
此言出自《荀子臣道》，说的是侍奉圣明君主的，有听从而没有劝谏苦诤。
然而下一句便是：事暴君者，有补削无挢拂。
管平波忍不住道：故我喜读荀子，他老人家讲的明白。
赶上暴君，不拍马屁只有死路一条，只能对上曲意奉承，对下尽力而为。
倒让我想起《女诫》来。
幼时读它，当真是怒火丛烧，恨不能跑到汉朝，把班昭揪出来暴打一顿。
待大些，不经意间回想，方知她著书之无奈。
女人若要依附男人而活，便不能以卵击石。
《女诫》说的是为妇之道，却也说‘夫不贤则无以御妇’，与为臣之道异曲同工。
这便是事君如事父的三纲五常。
对于芸芸众生而言，是有道理的。
说着，管平波笑的露出一口白牙，可惜我不是芸芸众生。
我没有那般好性子，赶上暴君了肯迂回行事，我只会掀桌子，砸它个稀烂，再缔造一个新的王朝。
我不喜欢三从四德的规矩，我来重新定义规矩。
说毕又笑，要做到此点，非朝夕之功。
你不可拿我当暴君。
不是圣君，也得是中君。
倘或我做错了，该骂骂、该抽抽。
我们一个占了土匪窝的老虎营，休学文人那一套。
皇家就是这么一代一代变成蠢货的。
陈朝废了宰相，当真是屎一般的臭棋。
不因言废人，才算天家气度！初秋的微风拂过，陆观颐看着窗外，喃喃道：那你想建立一个怎样的王朝？管平波想了好一会儿，才寻出一个贴切的形容，轻声道：大概是……盛世无饥馁，何须耕织忙吧。
陆观颐道：你这野心，可比单做皇帝难多了。
不知我有生之年，能否见到贞观重现。
管平波自信一笑：贞观之治算什么？就从此处开始，我要你见识，什么叫工业文明！======。