等到双方各自的四名选手到中间空出来的左右两张长桌后面站好，我的锣声一响，正方就开始了开题陈述。
第一场为了开个好头，龚原礼自然作为第一主辩手登场，只见他略微沉思了片刻，便沉稳地开口论述起来。
世上有忠便有奸，有善便有恶，而历来我们都相信，忠、厚、纯、良就是善，奸、佞、歪、斜就是恶，善有大善，恶有大恶，而大奸自然就是大恶……龚原礼不愧是书香世家子弟，不慌不忙、沉稳心神，开题虽平，可却稳健有力，显示出十分扎实的才学和思辨逻辑力，而后又罗列叙述了大奸大恶的危害，以及人们对其的痛恨，不到五分钟时间，侃侃而谈，毫无凌乱、慌张之感，就像私下里已经准备了很多资料一样。
等他一坐下，讲堂内掌声四起，尤其是一斋的人，对斋长的支持更是激烈，仿佛已经看到了胜利的曙光似的。
龚原礼一坐下，四斋的第一主辩就站起来了，我惊讶地发现，司马晦并没有在第一场就上场，而是远远地坐在了外围的位置，听完龚原礼的陈述后还和四斋剩下的人窃窃私语呢。
斋长还真是沉得住气，我不禁感叹，人家龚原礼都亲自上场了，他居然还气定神闲地。
四斋的第一场上半场派出的第一主辩手是郎治，此人在四斋里也算得上一号人物，平素就爱到处找人拌嘴抬杠，我曾私下里对司马晦说，这个辩论赛就是给郎治这样的学子办的，让他们的才能充分得到发挥。
司马晦倒认了真，第一场就派了郎治当主辩，我不由得捏了把汗。
这辩论和闲谈时找人斗嘴抬杠完全不同，要言之有物、言之有理、言之有据、还得注意逻辑性，不能让对方抓到话里的漏洞，可不是轻易就能取胜的，郎治有点悬。
果然，郎治的表现比我预料的还糟糕，说了一段之后被正方反驳，然后双方唇枪舌剑一番，郎治脾气急，居然在场上要与一斋的人斗骂，被我当场制止，罚下场去了，随后，司马晦在下半场终于上场了。
四斋的人都等着看司马晦为四斋出气，个个都在心里憋着劲。
换了选手之后，龚原礼就下场了，司马晦对阵的是一斋的另外四名选手。
所有人的目光都落在了司马晦身上，要知道，他可是敏斋学堂数一数二的人物，大家都想看看，在今天这样的场合，司马晦会怎样舌灿莲花。
只听司马晦慢条斯理地开了腔：刚才一斋斋长龚原礼说的很好，我听了也为之动容。
然，今天我们在座的各位首先要弄清楚两个概念，何谓奸？何谓恶？若我所记没错的话，奸共有三种释义：一曰虚伪、狡猾；二指叛国；还有最后一种，指男女通私情；恶呢，有两种解释，一种是恶劣、凶狠，另一种是犯罪，此二种情形为恶！那么，何谓大奸呢，以上述三种解释，大奸也有三种含义了，意即非常虚伪、狡猾，或叛国，或影响很坏的男女私情；我想大家共识里的大奸应是叛国，那么，大恶呢，一般就指犯了重罪，比如杀人、抢劫、强JIAN、越货等等；那么，再来看我们今天的论题，大奸即是大恶，这就明摆着说的是叛国罪就是最大的犯罪；粗看，很成立，的确如此，可我要问各位的是，三国宰相曹操历来被认为是大奸之徒，可没有他就没有大魏政权，就没有三国统一，没有他也就没有三国恢弘壮阔的历史，所谓窃汉之贼是为曹贼，可他是不是叛国了呢？又有谁为他定罪了？如果他罪大恶极，当时天下的英豪志士为何还屡屡去投奔他呢？连刘备自称汉氏后裔也与之煮酒论英雄，这是什么道理呢？所以，我以为大奸即大恶乃是一笼统概念，所以，所以我方坚持认为大奸者未必大恶！司马晦话音才落，我带头的拼命鼓掌，怪不得他刚才坐在下面，原来是想后发制人，先把对方的底细摸清了再行动，有策略、有口才，连辞海上的释意都搬出来了，一定是刚才特地让手下的斋生们拿着辞海去查的，战术对阵的灵活性很强啊！。